Li gor Nûçegehê Navneteweyî ya Ehl-ul-beytê (s.x)–ABNA–ji Parêzgeha Fars Province, Hocetulîslam Wel muslimîn Mihemed Baqir Weldan di nav ruhaniyên Zanîngeha Zanistên Bijîşkî ya Şîraz de, aliyên pirr-rûyî yên nimêjê di jiyana îroyîn de şirove kir û li ser pêdiviya nûvekirina çanda pêşkêşkirina vê ferîzeyê te’kîd kir.
Wî got: Hesta nimêjêkirinê hesteke baş e û xweş li wan kesan re ku her dem di nimêjê de ne. Lê nimêj bi maneya herdem bîranîna Xwedê ye; çimkî her çiqas em di nimêjê de nêzîkî Xwedê bibin, li derveyî nimêjê jî bi xwe û nirxên xwe re hevseng û hevrê dibin.
Hocetulîslam Welmuslimîn Weldan nimêj wekî amûrek ji bo paqijkirina dilan ji zeng û qirêjiyê naskir û ew bi çemekê ve qiyas kir ku mirov rojê pênc caran xwe bi wê paqij dike û bi xwe re rûbirû dibe.
Rêvebirê Giştî yê Teşwîq û Belavkirina Îslamî ya Fars Province bi istinad li pêşniyara veguherandina nimêja feradî bo nimêja civakî got: Nimêj zemîna yekîtîyê ye; mirov rojê çend caran têne gazîkirin da ku ji pirratiya madeyî ya cîhanê bigihîjin yekîtîyê û hemû dil, raman û laş ber bi yek navenda enerjiyê, ango “Allah”, ve biherikin. Ev civîna kesane ku bi şêweya civakî tê pêkanîn, hesta hevgirtinê ya civakî di mirovan de ku bi xwezayê xwe bi madeyê re girêdayî ne, peyda dike; di rastiyê de nimêja civakî mirov dixe ser rêça welayeta Welayeta Allahê.
Wî nimêj wekî rêya herî bedew, kêm-mesref û herî bandorbar ji bo zêdekirina başiyan û wekî vaksîneyeke giştî li dijî kêmasiyên civakî, fitne û pêdiviyên şûr û zanebûnê yên civakê pênase kir. Bi nêrînekî derdînî û li ser bingehê zanistê, wî li fonksiyona fîzîkî ya nimêjê jî amaje kir û got: Îro pisporên bilind pêşniyar dikin ku kes ji bo hevsengkirina ekosîstema laş û şileya mêjî, demekê di secdeyê de bimînin.
Wî diyar kir ku di serdema niha de, ku civak di şert û mercên ne şer û ne aştiyê, aboriyeke dijwar û stresên ji ber xeyal û fikrên rojane de dijî, nimêj wekî efsûna aramiyê û dermaneke aramkirinê kar dike.
Hocetulîslam Wel muslimîn Muhemmed Weldan reçeteya saetiyê di hînkirinên Pêxemberê Ekrem (s.x.a) de dît ku li ser girtina bi Pirtûka Xwedê û Ehlibeytê radiweste û zêde kir: Ev her du tu car ji hev cuda nabin. Di van şert û mercan de, ravekirina rastiyên Qur’anê û veguherandina wê bo çandeke giştî, rêya sereke ya rûbirûbûna bi duqutbîbûnên istikbarî û Îslama pak e.
Etîket:
Sazmana Teşwîq û Belavkirina Îslamî
Nimêj
Sitada Îqameya Nimêjê
Your Comment